點子農場／AI的人文化與人文的AI化

每次和黃彥男聊天或開會，兩人總是很自然地會從人文出發來聊AI。他是中央研究院資訊科技創新研究中心主任，是國家資訊科技智庫的重要成員，也長年關注AI與人文的發展。

最近，我們進一步和幾位朋友開始聚焦AI人文議題，討論「AI的人文化」與「人文的AI化」的種種可能。黃彥男認為，「AI的人文化」與「人文的AI化」是兩個看似相似但實際上略有不同的概念。前者是指讓AI科技更人文、更人性；後者則是強調以AI科技來協助各項人文發展，成為文化的推手而不是殺手。

黃彥男說，「AI的人文化」強調將人工智慧融入到各個領域中，同時保持人類的價值、情感、道德和文化等方面的特質。在這個理念下，AI不僅僅是冰冷的技術，而是可以與人類共同發展的夥伴；而「人文的AI化」則著眼於將人文領域的觀念、價值觀和方法融入到AI技術的開發和應用中。這意味著在以AI推進人類的文化和社會發展，以AI來協助人文資源發展。

「AI的人文化」所蘊含的理念，揭示了人工智慧不再僅僅是冷漠的程式碼和數據，而是能夠與人類合作共榮的夥伴。這種理念在實踐中可以體現為，AI技術的應用不僅追求效能，同時也關注人類的情感、價值觀和文化特質。舉例而言，在醫療領域，AI可以幫助醫生診斷疾病，但同時也應考慮到醫病關係中的人情味。這種人本取向的應用，不僅在技術層面上提升了成果，更加深了科技與人之間的聯繫。

另一方面，「人文的AI化」是將人文價值注入到AI技術的開發和運用中。這種方法強調，我們可以從人類的智慧、創造力和道德標準中汲取靈感，以指導AI的發展，以AI創造更多的人文資源。

例如，將倫理準則融入到自動駕駛車輛的決策過程，確保車輛在危險情況下做出符合人類價值的選擇。這種方法不僅讓AI更貼近人性，也反映了人類對科技發展的負責任態度，也讓人文更進化。

借鑒美國哈佛等一流大學的經驗，黃彥男認為，應該深入思考台灣應有的策略與行動。在美國各頂尖大學，教授和學生們已經認識到AI技術的潛力，不僅在理工科領域，而且在人文領域，都在探索如何將AI運用於研究和創新中。例如利用AI處理大量歷史檔案，為社會科學研究提供新的途徑。在台灣，雖然我們還在討論AI的應用，但也應該逐步將AI技術引入各個領域，讓AI與人文價值緊密相連。

科技的目的永遠是人，AI應該能夠讓人類更進步的科技，而不是讓人弱化甚至失去價值的工具。在推動AI發展的過程中，我們應該保持對人的尊重和關懷，確保技術的發展能夠更好地服務於人類的需求和福祉。同時，我們也應該不斷思考AI技術在人類社會中的合適應用，如何保障隱私、道德和文化的平衡。

「『AI的人文化』與『人文的AI化』的思想在台灣應該得到更多的重視和實踐。應該以開放的心態，鼓勵不同領域的人才參與AI技術的開發和應用，創造出更加富有人文關懷的科技未來。」黃彥男說。

無論是在教育、醫療、文化還是其他領域，AI都可以成為一個助力人類進步、服務人類社會的強大夥伴。通過將「AI的人文化」與「人文的AI化」理念融入到台灣的科技發展中，共同開創一個更加人本、包容和有益的未來。

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